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《弟子規》的管理智慧

 https://www.lgmi.com    發表日期:2019-10-8 9:00:33  蘭格鋼鐵
    
     《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間的秀才李毓秀所作,其文以孝悌、仁愛、勤謹、信義為核心,列舉出子女或學生在家、出外、待人接物、求學等應有的行為規范。《弟子規》核心內容是倡導通過堅持修己愛人達到家庭和睦、社會和諧,是人生第一規,是做人的根本!企業總感覺員工的職業化不夠,而職業化的前提是人的為人處事的基本道理。《弟子規》就是企業管理的良方,是領導主管、員工生活處事的行為指導,也是企業文化的重要指導思想,力行落實《弟子規》,確實可以讓企業興旺,家族不衰,企業家成為真正的企業“家”!
     《弟子規》蘊含了以孔子為代表的儒家文化的精髓,是儒家文化最高道德和行為的觀念的集中體現,將《弟子規》思想精華引入企業文化,能夠給予新時代企業文化更多的傳統養分。《弟子規》中的每一條每一款,幾乎都是為打造企業和諧文化量身定做的。
     《弟子規》完全可以作為企業文化建設的基石。企業通過學習《弟子規》,將其優秀思想融入企業文化建設中,促進企業文化生根發芽,從而帶動社會經濟社會良性、和諧發展,增強企業職工的凝聚力和向心力。
《弟子規》與員工日常行為規范
     《弟子規•謹》是分敘的第三部分,主要是教育孩子學會養成良好的日常行為習慣,在日常點滴中培養細心、耐心,從而養成良好的自律習慣,未來成為一個有道德、有教養的人。這部分的內容亦適用于企業,提醒企業員工要注意各種日常行為細節,自覺遵守企業制度中的員工日常行為規范,做一個個人基本素質較高的有教養的員工。
     《弟子規》中說道,“將加人,先問己。己不欲,即速已。”在企業里,工作就是人與人之間相互的服務。但是,我們卻總習慣于過度關注自身的利益是否得到滿足,而罔顧其他。對管理者而言,主其事曰“管”,治其事曰“理”。概而言之,管理者要約束、管轄得合理,且有條理。那么,管理者對待下屬員工時,就以己之正而達人,己所不欲,勿施于人。
     《弟子規》又說,“行高者,名自高,人所重,非貌高。才大者,望自大。人所服,非言大。”好的管理者聚攏人心在于德行,員工自然信服。
《弟子規》與員工品德修養
     《弟子規•信》是分敘的第四部分,接著講做人的道理,教育孩子不要講沒有根據的話,不要輕易許諾,因為這很容易養成壞毛病;不要在背后說別人的壞話,飛短流長造口業(人我是非的不恰當評論)。教育孩子不要與人攀比,要重視自己品德、學問、才能技藝的學習和培養,君子憂道不憂貧,養成良好的節操;如果不小心犯了錯誤,就要勇敢去承認,并且努力改掉它。
《弟子規》與交際處事
     《弟子規•泛愛眾/親仁》是分敘的第五第六部分,說教育孩子要培養物胞我與的寬容心胸的,要學會愛人,懂得設身處地為別人著想,善待他人。這第五部分亦適用于企業員工和上級領導自省,重要的不是權勢,而是個人的品德、才能,要學會關心愛護同事,愛護下級,以理服人,而不是以勢壓人。第六部分講人是有區別的,同樣是人,可是良莠不齊,善惡邪正、心智高低各有不同。
《弟子規》與感恩教育
     《弟子規》以“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”開篇,奠定了人的情感基調——感恩、誠信、仁愛。首先,在儒家那里,德行的根本在孝道。“首孝悌”,古人云“水有源,木有本,父母者,人子之本源也”。人立于世的根本在于父母,我們必須感恩。這樣在進入社會企業后,才會更加勤勉工作,愛企敬業,因為企業就如同父母,給予你事業生命。
      其次,“事非已,勿輕諾,茍輕諾,進退錯”,“凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉”,做人以信為本。我們講一諾千金,承諾所載動的是人性的重量。市場經濟是建立在交換之上,以誠信為基礎的。誠信是一筆無價的財富,可塑造良好的管理環境,帶動經濟效益。最后,“凡是人,皆需愛,天同覆,地同載”,仁愛是企業的向心力。人和是企業制勝的法寶,而人和的支點就是仁愛。沒有比仁愛更能征服人心,凝聚人力了。
      總之,《弟子規》中的“規”就是做人的道理,行為的規范;“規”也是會意字,左邊一個“夫”,右邊一個“見”,叫大丈夫的見解,也就是圣賢教誨,也就是人生的真理。職場人士做人、做事如果遵守這樣的規范,就能夠讓我們的德業日漸提升!
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